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以为4月21日会是多云天气，没想到雨一直未停，没洗脸没刷牙，简单吃了点东西，8点49分出发了，大雾，回头看看擦耳崖的门。 什么也看不到，比较郁闷。 游客倒是不少，大都是一早跟旅游团坐缆车上来的。我晚上住的地方下面就是缆车，还要智取华山路。 雨好像比昨天大，打着伞爬山，走的比较慢，11点到了中峰，在此之前的天梯附近，照相机坏了，估计是被雨水淋的，所以一路无法拍照，到中锋后突然意识到有可能只是液晶看不到了，说不定瞎拍还能拍到卡上，于是便瞎拍，后来知道果然拍上了。 在中峰的玉女庙里遇到一老妇，以为是管理人员，一问方知是西安的香客，其差不多每年都上一次山烧香，并住庙里。向其要了半大杯热水，吃了午餐，休整近1小时，期待雨停，未果，只有继续上路。11点45从云梯到达东峰杨公塔。 11点58分的东峰绝顶。 12点09分，鹞子翻身，字太丑了。因天气状况，此处不开放，无法历险，遗憾。下棋亭也看不到，雾大。 12点45分到达南天门，雾大雨大。 长空栈道在南天门附近，旁边一洞，名大朝元洞，内供奉玉皇大帝，是元朝高道贺志真和他徒弟凿了40多年才搞成，佩服古人的毅力。 1点半到达南峰，这是中华之根，像什么？ 2点到西峰翠云宫，这里也是智取华山时的谈判处。雨越来越大，休整1个半小时，期待雨停，未果，想在此住一晚，22日再下山，但怕耽误航班，于是3点半下定决心下山，出发。 一路急行军，4点半返回北峰，5点左右到云门，6点50左右到玉泉院，7点赶到坐汽车处，刚上车坐好，汽车就开动了，再慢几分钟就回不到西安了。想想只用了3个半小时就从西峰回到了山下，但浑身已经湿透，半路上有一段下山路还趟着水走过，从高处跳下来跌了一跤，裤子上全是泥，手也划破了，鞋子里全灌了水，两条腿疼痛而不能动弹。一天雨雾交加，什么景色也没看到，照片没拍几张，遗憾。

虽久在杭州，但对慧因高丽寺却没多大印象，更不知其具体方位，于是习惯性地百度了一下，发现这座寺庙位于西湖西南方向，杨公堤之西，靠近三台山南 路，距太子湾公园西门亦不远。 23日一早从梦中硬生生地挣脱（人就是这样，虽然很累，但一旦有事情，总会突然醒来），一看手机，早已8点 了，来不及多想赶快下床，这才感到两腿一阵酸痛，看来昨晚从陕西爬华山回来两条腿还没缓过劲来。 忍着疼痛匆匆洗漱毕，出门，购俩包子一豆浆，边吃边打车，逾半小时之多竟不见一辆空出租车驶过，想来杭州的出租车生意真是不错，不像在西安一招手就来三五出租车司机抢着要拉你，那架势犹如一群饿 恶狼扑向你这只瘦弱的小绵羊。 无奈只有先挤上一辆公交车，待到交通要道莫干山路下车，等十来分钟，始打到空车一辆，但一路上依然拥堵不堪， 没想到上班高峰已过，道路却依然如春运。司机则抱怨政府没有控制私家车辆，乃至路上的车一辆挨着一辆，根本开不起来。出租车路过某十字路口时，车窗外有一 辆被撞翻的自行车横卧在马路上，骑车人不知去向，唯见车辆们都绕过自行车若无其事地缓缓行进。 过了10点，出租车终于挪到了三台山路上，随 后又顺着慧因高丽寺的指引牌，绕到了法相巷。左顾右盼，但见右边方向有一黄色寺庙建筑遮掩于绿树丛中，想必这就是蓝狮子财经写作研修班的出没地点——慧因 高丽寺了。 结账下车，行五六步，进一处开阔地，左边乃一庙门，门头上书“慧因高丽寺”五个大字，左边立一照壁，壁上曰“华严第一道场”。不 错，就是此地！ 欣喜之余，上前欲入庙，不料庙门开处，围一栅栏，无法从此入。遂问一游客：入口在哪？游客答曰：不可入，需买票。顺着游客手 指方向回头一看，原来身后不远处有一古色古香式小房，乃售票处也。 于是边寻入口，边给美女电话，待到侧门入口处，工作人员得知来意，热情放 行。行至大雄宝殿处，美女已出来迎接，尾随右转，静谧中隐约闻宣讲声，穿一殿门，抬头，一红色横幅顿入眼帘，再拾阶而上，至一大殿，殿眉草书“华严经阁” 四金字，殿内座无虚席。 签名，落座，时值北京开卷公司研究咨询部经理正讲解图书行业报告，其身后挂一白色幕布，PPT投影于其上，而幕布后 必藏一佛像“垂帘听政”。行业报告不错，可惜迟到了一小时，只听到了个结尾。 不久茶歇，其后，大名鼎鼎的吴晓波开讲，之后写过黄光裕的吴阿 仑和张小平相继阐述各自的创作心得。吴晓波提出从财经记者体写作向咨询师体写作，从编年式叙述到横切式深度解读方向进行尝试，在后者的写作手法上其推荐 《大家来看乔布斯——向表演大师学简报》、曾仕强《胡雪岩》系列。另外还有建立写作对象在图书市场的“符号化”特征；长期专注一个对象，从畅销到长销主动 策划；大学生及白领阅读是财经人物的最大市场等思考。再就是蓝狮子目前的工作了：碎片式整理（管理日志）、创业家系列的探索、虚构写作（财经小说）、新创 作模式（深度解读）、长线出版（财经人物口述历史库）、读书会等等。吴阿仑推荐了几本书：《滚雪球》、《洛克菲勒》、《上帝与拉里埃里森的不同》、《看时 容易做时难：特德特纳传》，这些书我一本没看过，以后要找来看看。 午餐素斋，实则素菜，我原以为会是快餐式的一人一份的那种工作餐，没想到 慧因高丽寺俨然成了一家素食主义者的会所，厨房厨师服务员餐厅等一应俱全，所以虽说是素斋，倒像是进了素菜馆。 饭毕，参观了一下慧因高丽 寺，参观过程中没发现有僧人，游客也很寥寥。想那西湖到处是免费的景色，逛也逛不完，谁还来花20块钱门票参观这小庙？再者这庙藏于西湖西南侧曲径通幽 处，连出租车司机都不知道，若非慕名而来，恐怕很少有人能故意找到吧？不过，这座半遮半掩的寺庙之于这次财经写作研修班，之于这群财经写作者们，倒是十分 地契合。这是一群理想主义者，这是一群渴望经世致用的读书写书人，他们希望用自己的声音和文字影响当下中国，但不免又有些与生俱来的羞涩。他们都有思想， 也渴望独立思考和表达，但在当下的环境中却充满了忧郁、焦虑，甚至无奈，这使得他们保持了克制和低调，以至于不事张扬。在会议的两天时间里，除了在新浪围 脖偶尔看到参会的一两人关于这次会议的简短信息外，我在搜索引擎搜不到任何相关新闻。在华严经阁，我看到有两个美女进行速记，但不知道她们记录的内容是否 时实发到了网上，总之我搜不到。 这真是一个奇怪的现象，这次参会的70人大多数是财经记者，但却看不到他们的报道，难道都沉醉在慧因高丽寺 的古色古香中不能自拔？难道都被慧因高丽寺的唐宋遗风所感染而随佛遁世？ 下午有两个分会场，一行人被送到了西湖边的蓝狮子时尚书屋，这个书 屋位于延安路西面的元华商厦三楼，在书屋外开阔的平台上能看到西湖的东南角，再朝更远的西北方向望，越过树木遮挡的西湖，宝石山上的保俶塔或许也能看到， 在那里也有一个书屋叫“纯真年代”，即原来的初阳茶馆。蓝狮子书屋刚刚开张，这里暂作分会场之一讨论财经小说。蓝狮子书屋所在的元华是一个百货商场，属吴 山商圈，这个商城曾一度关门歇业，浪费了一个好的商业地段，后银泰和解百两大零售巨头都争相收购，现已入解百囊中，故又称解百元华。好久没来这个地段，记 得以前这座大楼还一直关闭着，实在影响市容，据说现在也是刚刚重开，估计也正因为重开，蓝狮子书屋也才得以栖身于此吧，不过这个选址的确很不多。不久之 后，蓝狮子和纯真年代估计会成为西湖一南一北对望的两颗明珠，前者侧重财经，后者侧重文学，两者隔湖而望，相映成趣，都是读书人写书人爱书人值得流连的去 处，但愿五年后十年后它们还能够在这样的好地段伴随着西湖的绿水清风散发出阵阵书香。 下午的会上开卷的经理对财经小说图书市场进行了分析， 其后陆琪、夏烈谈了谈小说写作，中间穿插了读书会给一些读者发书。 24日又去迟了一个小时，错过了秦朔的《如何从财经记者成长为财经作 者》，落座时，郑作时刚开始讲《财经作者的窄门》，后来又有几个财经记者谈各自的创作心得，有个女记者讲到痛楚时竟哽咽不已，不禁落泪。上午的听讲，在座者受感染者估计不少，我旁边一位媒体记者感叹：看来要专职做财经作者还是存在着生存的压力。以前从来没有这么近距离地接触如此多的财经记者群，很感谢他们 真诚地展现了一个个真实的自我，让我对这个群体有了进一步了解。值得肯定是，这群人的素质都比较高，并且饱含着名士和君子的诚恳与谦逊的传统美德。我能感 受到我与他们之间似曾相识，或许写作者们都有一种内在的共同气质，而这种气质使得大家能够一见如故，并且很快形成一种相互吸引的磁场，这两天的慧因高丽寺 华严经阁便存在了这样一种场。遥想九百多年前的北宋元丰年间，高丽国王文宗王徽第四子义天不远万里，来到杭州，随净源师傅入住此地，这里是否也曾营造出一 种物以类聚、人以群分的“场”呢？ 下午金错刀分享了管理日志的创作经验，此人写了马云和乔布斯的管理日志，主张原生态和“八卦”，不过其意思可能是要注意企业的野史和细节。其后复旦大学的孙立坚讲了宏观经 济，某省商业厅高管姚余栋讲了宏观模型（IFM模型），这两人经济学的理论功底都很扎实，不过孙更富有演讲者的激情，最后是一位财经记者讲了写作体会，之后吴晓波作了总结辞，两天活动结束。应该说孙立坚关于宏观经济的演讲使这两天达到了高潮，我坐在华严经阁这座大殿里，四周除了现代的人、现代的投影录像照 [...]